A profecia das setenta semanas, como é conhecida, significa na verdade setenta períodos de sete anos. Essa profecia é referente ao povo de Israel, e foi entregue ao profeta Daniel quando ele tentava entender uma profecia que tinha sido entregue ao profeta Jeremias, a qual falava sobre um período de tribulação em Jerusalém que duraria setenta anos.
Não existe muito mistério nessa profecia, ou muito simbolizmo que necessita de um certo cuidado para serem interpretados, como encontramos no livro do Apocalipse.
Quando o anjo entregou a profecia a Daniel, ele também explicou toda profecia para o profeta. A profecia já está totalmente esclarecida, e em partes, já cumprida. Então para entendermos essa profecia das setenta semanas só precisamos ler o texto com calma e sabedoria, pois a explicação do anjo já nos da o entendimento da profecia por completo.
Vamos começar a leitura dos textos dessa profecia para continuarmos nosso estudo. Vamos ler apenas
versos específicos que falam da profecia.
No ano primeiro de Dario, filho de Assuero, da linhagem dos medos, o qual foi constituído rei sobre o reino dos caldeus.
No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros que o número dos anos, de que falara o Senhor ao profeta Jeremias, em que haviam de cumprir-se as desolações de Jerusalém, era de setenta anos.
Daniel 9:1-2
Vemos nesse texto que Daniel estava analisando uma profecia dada ao profeta Jeremias. E como havia terminado o reinado do império babilônico, Daniel sabia que a partir desse momento se cumpriria a profecia de Jeremias. Vejamos o que diz a profecia de Jeremias.
E toda esta terra virá a ser um deserto e um espanto, e estas nações servirão ao rei da Babilônia setenta anos.
Acontecerá, porém, que, quando se cumprirem os setenta anos, visitarei o rei da Babilônia, e esta nação, diz o Senhor, castigando a sua iniquidade, e a da terra dos caldeus; farei deles um deserto perpétuo.
Jeremias 25:11-12
Analisando esses textos de Jeremias, podemos ver que Deus havia dito que após passar um período de setenta anos de cativeiro do povo de Israel na babilônia, Deus visitaria o rei da babilônia e a nação de Israel para castigá-los. Daniel tinha conhecimento dessa profecia, tanto que ele estava buscando o seu entendimento. E Daniel estava ciente de que esse período de setenta anos de cativeiro havia terminado. Por esse motivo Daniel começa a orar a Deus por seu povo e sua nação, pois ele sabia que Deus começaria a castigar o povo de Israel a partir daquele período. Então ao fazer sua oração, Daniel é surpreendido pelo anjo Gabriel, que lhe aparece na hora do sacrifício da tarde, para lhe trazer o entendimento da profecia.
Estando eu ainda falando e orando, e confessando o meu pecado, e o pecado do meu povo Israel, e lançando a minha súplica perante a face do Senhor, meu Deus, pelo monte santo do meu Deus.
Estando eu, digo, ainda falando na oração, o homem Gabriel, que eu tinha visto na minha visão ao princípio, veio, voando rapidamente, e tocou-me, à hora do sacrifício da tarde.
Ele me instruiu, e falou comigo, dizendo: Daniel, agora saí para fazer-te entender o sentido.
Daniel 9:20-22
Aqui devemos entender que a profecia das setenta semanas de Daniel são na verdade uma explicação das profecias que Deus já havia entregue ao profeta Jeremias. Em Daniel capítulo 9 veremos apenas a explicação de quando essas profecias de Jeremias se cumpririam em Israel.
Daniel estava procurando o entendimento das profecias de Jeremias, então a explicação que ele recebe de Gabriel é com relação a essas profecias.
Outra coisa importante a considerar é que a profecia das setenta semanas de Daniel não tem relação direta com a profecia dos setenta anos de cativeiro do povo de Israel. A profecia das setenta semanas começa a se cumprir após os setenta anos de cativeiro de Israel na Babilônia. As profecias que viriam se cumprir dentro dessas setenta semanas estão descritas no livro de Jeremias.
Na explicação que veremos a seguir, o anjo fará um resumo do que haverá de acontecer nesse período de setenta semanas de anos.
No princípio das tuas súplicas, saiu a ordem, e eu vim, para te declarar, porque és mui amado; considera, pois, a palavra, e entende a visão.
Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.
Daniel 9:23-24
Nesse texto podemos ver que o anjo está fazendo um resumo das profecias do livro de Jeremias, as quais se cumpririam após o cativeiro na Babilônia. O anjo diz que nesse período de quatrocentos e noventa anos, que corresponde as setenta semanas de sete anos, haveria de se cumprir profecias referentes ao cessar da transgressão, fim dos pecados, expiação da iniquidade e etc. Isso nos faz entender que dentro desse período de quatrocentos e noventa anos, o Messias prometido a Israel haveria de aparecer, pois Ele faria cumprir todas essas coisas mencionadas pelo anjo.
Então nesse texto que acabamos de ler vemos que o anjo está dizendo a Daniel que após o período de setenta anos de cativeiro na Babilônia, começaria um novo período de quatrocentos e noventa anos, que seria destinado ao cumprimento das profecias entregues ao profeta Jeremias, as quais tem relação com a vinda de Cristo e o fim dos tempos.
Vamos continuar a leitura da profecia de Daniel.
Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos.
Daniel 9:25
Preste atenção nesse texto. Aqui o anjo fala de dois sujeitos. Ele menciona o surgimento do Messias e também o surgimento de um governo, que no caso foi o império romano. Na tradução está escrito príncipe, mas se trata de um governo, um reino, um rei, o qual foi o império romano. Nesse texto o anjo mostra o período exato entre o surgimento desse governante e o aparecimento do Messias.
Esse período de sete semanas correspondem a quarenta e nove anos, pois a profecia está falando de períodos de sete anos. Uma semana nessa profecia significa sete anos. Nos textos em português a profecia está traduzida como setenta semanas, porém no hebraico está escrito setenta períodos de sete anos.
Vamos agora entendermos o que o anjo está dizendo no texto de Daniel 9:25.
O império romano teve o seu surgimento por volta do ano 27 antes de Cristo. Muitos estudiosos datam o nascimento de Cristo por volta do ano 4 ao 7 antes de Cristo. Cristo não nasceu no ano 1 do calendário gregoriamo, pois Herodes o Grande, o rei da Judeia, o qual mandou matar as crianças com objetivo de matar o Messias, governou por volta de 37 a 4 antes de Cristo. Então como vimos na explicação do anjo, que entre o surgimento do governante e o aparecimento do Messias haveria um período de quarenta e nove anos, podemos concluir que Cristo nasceu no ano 7 antes de Cristo.
Se fizermos a conta do surgimento do império romano até o batismo de Cristo, aos vinte e nove anos, vamos ter o período exato de quarenta e nove anos, como dito pelo anjo ao profeta Daniel. Já as sessenta e duas semanas mencionadas pelo anjo no mesmo versículo, se referem ao período da reconstrução de Jerusalém após a volta do povo hebreu para Israel, depois dos setenta anos de cativeiro na Babilônia. Temos textos em outros livros mostrando essa reconstrução de Jerusalém após os setenta anos de cativeiro. Esse período de reconstrução vem antes do surgimento do governante, o qual é mencionado em Daniel 9:25.
Resumindo o que vimos até agora. Vimos que Daniel estava procurando entender a profecia de Jeremias, e então o anjo Gabriel lhe aparece para explicar a profecia de Jeremias. E nessa explicação o anjo menciona um período de quatrocentos e noventa anos que foi determinado sobre o povo de Israel para dar fim ao pecado, ungir o Messias e selar a profecia. Nesse período também surgiria um novo governante, um novo reino, o qual já havia sido revelado a Daniel em outras profecias.
Da saída da ordem para reconstruir Jerusalém até o surgimento desse governante, haveria um período de sessenta e duas semanas, que correspondem a quatrocentos e trinta e quatro anos. E após esses quatrocentos e trinta e quatro anos, até o surgimento do Messias se passariam mais quarenta e nove anos, isto é, do Messias ao príncipe haveria um período de sete semanas.
Algo importante a se considerar em Daniel 9:25 é que o príncipe ali mencionado não é Cristo. O príncipe ali é o império romano, pois no verso a seguir é dito que esse príncipe destruiria a cidade e o santuário. E quem destruiu a cidade e o santuário foi o império romano, no ano 70 depois de Cristo.
Continuando a leitura…
E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações.
Daniel 9:26
Preste atenção nesse texto. Em Daniel 9:25 vemos que o anjo fala primeiro do período do sugirmento do Messias, e depois ele fala das sessenta e duas semanas. Agora em Daniel 9:26 o anjo vai colocar em ordem esses dois períodos mencionados no verso anterior.
Em Daniel 9:26 vemos que o Messias será morto após um período de sessenta e duas semanas. E em Daniel 9:25 vimos que o Messias apareceria após um período de 49 anos.
Nós vimos no verso 25 que a profecia das setenta semanas começa a se cumprir desde a ordem dada para reconstruir Jerusalém. Essa ordem foi dada ainda no reinado do império medo-persa, e o império romano foi surgir séculos depois da ordem, portanto na ordem correta das semanas, as sessenta e duas semanas vem primeiro do que as sete semanas.
Vamos ler o último versículo dessa profecia para concluirmos esse estudo.
E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador.
Daniel 9:27
Aqui nesse texto muitos acreditam que essa aliança que seria firmada com muitos, será feita pelo anticristo no fim dos tempos. Porém essa profecia não está falando do anticristo, e essa aliança não tem nada a ver com acordo de paz. Em momento algum na profecia de Daniel capítulo 9 é feito referência ao anticristo ou acordo de paz. Isso é invenção de teólogos. O que o texto mostra é que o anjo está explicando a Daniel como se cumpriria profecias que foram dadas a Jeremias.
E se a gente análisar bem essa profecia, veremos que no verso 24 o anjo cita todos os eventos relacionados a essa profecia. Nisso vemos que o objetivo principal era a vinda do Messias para cessar o sacrifício, dar fim aos pecados e expiar a iniquidade. Logo podemos concluir que o sujeito que faz essa aliança com muitos é na verdade o Messias prometido nessa mesma profecia.
Daniel 9:27 é muito claro em dizer que o mesmo sujeito que faz a aliança com muitos é também o sujeito que faz cessar o sacrifício e a oblação. O sacrifício de Cristo na cruz foi o último sacrifício, e também foi a aliança que Ele firmou com muitos por meio da Graça de Deus. Quanto a essa última semana mencionada no verso 27, podemos ver que metade dela se cumpriu com a primeira vinda de Cristo, e que a outra metade se cumprirá na segunda vinda de Cristo. Os eventos relacionados a essa profecia nos confirmam isso, pois nem tudo se cumpriu na primeira vinda de Cristo. Outras coisas se cumprirá no fim dos tempos.
Na primeira vinda de Cristo foi ungido o Santíssimo e expiado a iniquidade. Na segunda vinda de Cristo será cessada a transgressão, será dado fim aos pecados, e virá a justiça eterna, e então será selada a profecia. Isso vemos que acontecerá nos últimos três anos e meio mencionados no Apocalipse, que é o período de pregação das duas testemunhas. Então esse último verso de Daniel capítulo 9 está dizendo que Cristo viria firmar uma aliança com muitos por sete anos, e na metade dessa semana ele daria fim aos sacrifícios. Cristo morreu exatamente na metade dessa última semana, cumprindo a profecia como havia sido revelada. A outra metade dessa última semana ficou para o fim dos tempos, e será durante esse período que as duas testemunhas vão pregar, e Deus firmará novamente aliança com muitos. Os 144 mil selados são provas dessa aliança. Eles são comprados do mundo justamente por causa dessa aliança firmada pelo sacrifício de Cristo na cruz.
Considerações finais
Muitos vão questionar o porque da última semana ser dividida em duas fases, uma na primeira vinda de Cristo e outra na segunda vinda. O verso 24 deixa isso muito claro. Basta notar que nem tudo se cumpriu na primeira vinda de Cristo. E também basta ler o Apocalipse para ver que as demais coisas se cumprirão no fim dos tempos, com a segunda vinda de Cristo.
A profecia não fala do anticristo, portanto não é o anticristo quem firmará aliança com muitos no fim dos tempos. O príncipe mencionado na profecia não é Cristo, mas sim o império romano. Cristo é mencionado como o Ungido.
O período de 49 anos entre o surgimento do príncipe e o surgimento do Messias bate exatamente com o período entre o surgimento do império romano e o batismo de Cristo.
Essa profecia se refere apenas ao povo de Israel, por isso houve essa pausa na metade da última semana, a qual terminará de se cumprir no fim dos tempos, quando Deus voltará a tratar especificamente com o povo de Israel, ao enviar as duas testemunhas para profetizarem por três anos e meio, concluindo então a outra metade da última semana.
A saída da ordem para restaurar Jerusalém, a qual determinaria o início do cumprimento dessa profecia das setenta semanas, aconteceu durante o reinado do império medo-persa, porém o Messias só veio no reinado do império romano. Isso nos mostra que o período de quatrocentos e oitenta e três anos, desde a saída da ordem até o Messias, bate exatamente com o período entre o reinado do império medo-persa até o batismo de Cristo, durante o reinado do império romano.
Essa profecia de Daniel 9 deu a data exata em que o Messias surgiria no mundo. Por isso muitas pessoas já esperavam por Cristo na época a qual Ele veio. As pessoas já sabiam por meio dessa profecia que Cristo viria no reinado do império sucessor ao medo-persa, isto é, o império romano.
Muitos judeus ainda esperam pela primeira vinda de Cristo, porém essa profecia de Daniel é uma grande prova de que o verdadeiro Messias já veio, pois a profecia fala que a vinda do Messias aconteceria após o reinado do império medo-persa, depois de um período de quatrocentos e oitenta e três anos após a saída da ordem para reconstrução de Jerusalém, a qual ocorreu no reinado do império medo-persa.
Os judeus podem negar que o Messias ainda não veio, porém a profecia de Daniel capítulo 9 prova que o Messias já veio, pois o império sucessor ao medo-persa já surgiu, e inclusive já deixou de existir.
Espero que tenha ficado claro que essa profecia das setenta semanas é uma explicação do período no qual se cumpriria as profecias de Jeremias. E que essa profecia tem ligação direta com a primeira vinda de Cristo, sem relação alguma com o anticristo.
Os três anos e meio, que fazem parte da última semana, que ficaram para o fim dos tempos, é o período no qual se cumprirá os demais eventos citados no versículo 24.
Se todos esses eventos mencionados na profecia não se cumpriram na primeira vinda de Cristo, e eles devem se cumprir dentro dessas setenta semanas, então não restam dúvidas de que os últimos três anos e meio dessa profecia são de fato os mesmos três anos e meio mencionados no livro do Apocalipse.
